Invectiva

La verdad es que hace ya bastante tiempo que dije aquéllo de que "Hacienda Somos Tontos", parafraseando el célebre lema de Hacienda en los años 70 "Hacienda Somos Todos" (que podemos ver aquí en un spot televisivo de la época protagonizado por el inefable flequillo de pedrojota), y hete aquí que este año encuentro confirmadas mis sospechas al ver ¡oh là là! en una marquesina del bus (¿por qué llaman "marquesinas" a lo que más bien parecen "marquesotas"?) el anuncio de la nueva campaña de lotería navideña para 2007 "La Suerte es de Todos"

Voy a Hacienda a preguntar por el antiguo lema de "Hacienda somos todos" y me contestan que eso ya no se lleva (no que sea mentira, que ya no se lleva) y que ahora nos lo cuentan así:

Que es una manera distinta de decirnos casi lo mismo, o no, pero como me estaba haciendo un lío lo apunté como silogismo:

• premisa 1ª HACIENDA SOMOS TODOS
• premisa 2ª (LA AGENCIA TRIBUTARIA ESTÁ) PENSANDO EN TODOS
• ergo... ¡HACIENDA SÓLO PIENSA EN SÍ MISMA!

Otrosí digo, pasemos al segundo silogismo, el navideño, en estas fechas tan señaladas:

• premisa 1ª HACIENDA SOMOS TODOS
• premisa 2ª LA SUERTE ES DE TODOS
• ergo... ¡LA SUERTE ES DE HACIENDA!

Concluyendo...

¡QUÉ SUERTE TIENE HACIENDA, DE SÓLO PENSAR EN SÍ MISMA!

CABEZA DE PATRÓN CON PURÉ
(tomado de La Cocina Caníbal, de Roland Topor)

Haga una visita a su patrón hacia finales de año, justo antes de Navidad, y mátelo como a un cerdo, es decir, cuide de que sangre durante mucho tiempo para que su carne quede blanca. Una vez que la cabeza este cortada sin rebabas, se la lava bien. Después, se pone en una olla con agua hirviendo durante una media hora. Al cabo de este tiempo, sáquela y póngala en agua fria. Es sorprendente ver como ha cambiado la cabeza del patron llegados a este punto. Los cabellos se han vuelto blancos y su ojo, aunque como siempre malicioso, tiene algo ligeramente soñador. Sin embargo, no es más que el principio.

Continuemos la polemica receta. Levántese la mandíbula superior hasta el ojo, deshuésese el craneo procurando unir las carnes para que la cabeza mantenga su forma. Una vez terminada esta operación, frote la cabeza con champó, envuélvala en un paño y átelo con un fino cordel.

Para la cocción, se deslíen tres cucharadas de harina en agua, se le agrega un ramito de flores, un pedazo de mantequilla, sal y pimienta. Se pone la cabeza dentro de esta mezcla y se la deja cocer sin olvidar ir retirando la espuma; después se saca la cabeza y se la deja caer en una tina de puré que tenga una altura de 1'50 metros aproximadamente, a fin de que no tenga frío en las orejas.

Es un plato monumental que debe reservarse para las grandes comidas familiares.

¡Que aproveche!

Entonces, la masa de habitantes de Tolosa, llevados por un sentimiento contra la injusticia que estaba a punto de cometerse, cortó con sus navajas las cuerdas con las que estaban atados los vengadores y se puso a dar gritos junto a ellos: "¡Muerte a los judíos!", encaminándose hacia la judería. Estaba absorto en mi lectura y escritura cuendo en mi cuarto irrumpió un gran número de esas personas armadas de una ignorancia roma como un palo y de un odio afilado como una navaja. No fueron mis rollos de seda lo que les inyectó los ojos de sangre, sino los libros ordenados de mi estantería; escondieron la seda bajo sus ropas mientras que los libros acabaron tirados por el suelo, pisoteados y con las páginas arrancadas ante mis ojos. Se trataba de libros encuadernados en cuero y numerados, escritos por personas cultas, y en ellos habrían podido encontrar, si se hubiesen molestado en leerlos, mil razones para matarme allí mismo y también contenían, si hubiesen querido leerlos, remedios y bálsamos para su odio. Les dije que no los rompieran, pues muchos libros no eran peligrosos, que solamente escondía peligro uno de ellos; y que la lectura de muchos libros llevaba a la sabiduría y la lectura de uno sólo llevaba a la ignorancia, armada de la demencia y del odio. Y ellos me replicaron que en el Nuevo Testamento estaba todo escrito, que contenía todos los libros de todos los tiempos: lo que en él estaba dicho contenía todos los demás libros y, por lo tanto, había que quemarlos, y si en algún otro libro hubiera algo que no estaba en éste, el Único, entonces esos otros libros había que quemarlos con más razón porque eran heréticos. También dijeron que ellos no necesitaban los consejos de los sabios y gritaron:"Conviértete, o te sacaremos por la nuca la sabiduría de todos los libros que hayas leído".

Testimonio de Baruh David Neumann en diciembre de 1330 ante el tribunal de la Inquisición de Pamiers, según consta como traducción del tercer capítulo (Confessio Baruc olim iudei modo baptizati est postmodum reversi ad iudaismum) el Registro de la Inquisición que se guarda en el Fondo Latino de la Biblioteca del Vaticano con el número 4030, según relata Danilo Kis (1935-1989) en "Los perros y los libros" en las páginas 160-161 de "Una tumba para Boris Davidovich" en la edición de Acantilado, 2007, en poderosa traducción de Nevenka Vasiljevic.

Acabo de hacer un nuevo amigo canario: se trata del juez que ha prohibido los desfiles de carnaval de Santa Cruz de Tenerife de modo cautelar debido a que a partir de las 22'00 emiten más decibelios de lo permitido por la ley.

Se puede leer en EL PAÍS :

El alcalde de Santa Cruz de Tenerife, Miguel Zerolo, publicará hoy un bando municipal en el que se informará a los ciudadanos que este año no podrán celebrar los tradicionales desfiles y actos festivos callejeros del Carnaval. Ayer, un juez emitió un auto por el que suspende cautelarmente los actos en la calle, en respuesta a la demanda de siete comunidades de vecinos y nueve particulares que se quejan del ruido.(...) El alcalde mostró ayer su "indignación" por el auto judicial y expresó su esperanza de que el próximo lunes, que se reúnen las partes en el juzgado, "se solucione el tema" y se levante la suspensión.(...) La posibilidad de que Tenerife se quede sin carnavales causa “perplejidad” al que será candidato socialista a la presidencia de la Comunidad, Juan Fernando López Aguilar. No obstante, el actual ministro de Justicia ha dicho que "hay que recoger con respeto" esta resolución judicial y "enjuiciarla por sus fundamentos en derecho". En cualquier caso, confía en que "el asunto se solvente cuanto antes y que la gente pueda disfrutar enteramente de la gran fiesta"

Hasta aquí la noticia. Y ahora yo digo, con la insolvencia intelectual que me caracteriza:

• si hay una normativa municipal, autonómica, nacional o comunitaria prohibiendo más de nosecuantos decibelios por las noches ¿por qué se viene celebrando siempre el Carnaval? Y la Feria de Sevilla, las Cruces de Mayo, los Sanfermines, y otras formas de botellón fomentado por nuestras autoridades.
• si existe esta normativa, y el juez lo que ha hecho es aplicarla por una vez en la vida ¿por qué se indigna el alcalde? ¿se indigna por que se aplica la ley? ¿la ley que él ha prometido o jurado guardar y hacer guardar?
• si existe esta normativa, los ciudadanos piden que se aplique y el juez la aplica ¿a qué viene la perplejidad del Ministro de Justicia? ¿Le molesta, o le sorprende el funcionamiento normal de la Justicia?
• si existe esta normativa ¿por qué el Ministro de Justicia espera que se "solvente" (o sea, que se viole) y que "la gente pueda disfrutar enteramente de la gran fiesta" (incluyendo el ruido ilegal)? ¿Espera que cambie la ley de aquí al lunes? ¿Espera que el juez se aconcoje y se achique?
• y si no existe la norma que prohíba el ruido ¿qué fundamentos de derecho esgrime el juez? ¿se arriesgaría a que le lincharan si no tuviera un apoyo legal?

Uno ve la tele de vez en cuando, y a veces también lee los periódicos, y se encuentra con cosas como estas:
1. Una señora que estaba enfermísima y se estaba muriendo decide dejarse morir, se muere, y aparece en las portadas de los periódicos el debate sobre la eutanasia; se nos recuerda a los ciudadanos que las leyes prohíben dejarse morir y que el suicidio es un delito (que sólo se condena en las modalidades de tentativa y de frustración); se constata que en España uno no puede tomar la decisión libremente de dejarse morir, sino que se le debe impedir la muerte.
2. Un etarra convicto y confeso, condenado por múltiples asesinatos a miles de años de cárcel, decide dejarse morir mediante una huelga de hambre, y en lugar de mirar el periódico para saber qué se hace en estos casos, se le va dejando morir lentamente hasta que se monta un debate político que en lugar de hablar de eutanasia habla de torturas; se apela a los tribunales, y finalmente los políticos y los jueces deciden que este señor ha tomado libremente la decisión de dejar de comer (para dejarse morir) y que es su decisión personal. Al final deciden que no le dejan morir, pero los argumentos son radicalmente distintos: dicen "este señor ha decidido dejar de comer como un día decidió libremente matar" en lugar de decir "este señor está cometiendo un delito de intento de suicidio". No es que haya doble rasero, es que parece que vivimos en mundos distintos.
3. Todas las noches hay en los pueblos y ciudades vascas grupos de niñatos mal criados y bien alimentados que, como dice Muñoz Molina, se disfrazan de palestinos en intifada e incendian cajeros automáticos, vuelcan coches, agreden a la gente y, cuando son detenidos, ahora son considerados como terroristas.
4. La otra noche, en Alcorcón, grupos de niñatos mal criados y bien alimentados, disfrazados de tríbus urbanas en el Bronx, pelearon en las calles, agredieron a la gente y, cuando fueron detenidos fueron acusados de gamberros. Los responsables policiales dicen que ni tríbus urbanas, ni bandas organizadas - ni mucho menos terroristas, sino vulgares gamberros, como los que todas las noches en todos los pueblos de España se pegan por las calles, con más o menos heridas, con más o menos participantes. Pero los de Alcorcón salen en todos los telediarios, en las portadas de los periódicos, se les dedica un Informe Semanal y, en general, se encuentran diversos modos de animarles a ser más salvajes ahora que son famosos y salen en la tele diciendo que son "el orgullo de Alkorkón". ¿Por qué en la tele no entrevistan a los que queman los autobuses de Llodio para preguntarles cuál es su problema o cuáles son las reivindicaciones de su tribu, y se les da la oportunidad de expresar majaderías como a los encapuchados de "Alkorkón"? ¿Por qué no detienen a los niñatos de Alcorcón disfrazados de negros del Bronx y les aplican la legislación antiterrorista?

Dice la Srta. Pepis que igual que para el 15 de mayo se espera la columnita de Manuel Vicent metiéndose con la Feria de San Isidro, para el 22 de diciembre se espera mi invectiva metiéndome con la Lotería de Navidad.
Así que me subo yo también a mi columna, como San Simeón Estilita y allá va lo mío (*):

El lema con el que nos sacan los cuartos desde Hacienda este año par es "Es lo que toca", y desde luego la cosa es jugosa como para comentarla:
1. "Es lo que toca" nos recordarán también desde Hacienda cuando nos toque pagar el IRPF y otras recaudaciones. Cuando nos ponga una multa la Guardia Civil. Cuando se quede el banco con el redondeo. Cuando se quede Telefónica con tus datos personales. Cuando se quede Bill Gates o Google con toda tu historia personal. Cuando te invada preventivamente un ejército imperial. Cuando te envenene lentamente la espía que mamó.
Aaaaah... ¡es lo que toca! Se puede traducir por "te jodes". Muy adecuado para los millones de paisanos que mañana se joden y bailan, y como mucho se alegran de no haber perdido mucho dinero.
2. "Esto es lo que hay" es una frase muy del fatalismo españolísimo, y es de las que se repiten en cada 22 de diciembre. Este fatalismo nos lleva a dejarnos en Hacienda un dinero que no tenemos cuando llega la Navidad (porque "es lo que toca"), a comer turrones que no nos gustan (pero "es lo que toca"), a regalar objetos inútiles a familiares absurdos ( es que "es lo que toca") y a desperdiciar electricidad por las calles frías y llenas de zanjas.
3. El verbo "tocar" tiene en español usos simpatiquísimos como el que nos trae hoy aquí y como estos otros: "no me toques los cojones", "ya mestás tocando las narices", "te va a tocar a tí el marrón", "como me toque me cago", "a mí Vd. no me toque" y otras expresiones de alto valor positivo. Está bien usado por tanto por Hacienda para joder el ya de por sí nefasto reparto de la riqueza y redistribuirla tocando las pelotas a la equidad y la justicia, quitándole a los pobres y dándole a los ricos.
4. Si cada familia española se gastara 600 € en el bingo, en el casino, en las peleas de gallos o jugando a los chinos o los trileros, o al póker o al tute, el desmadre y la desmarabunta sería espléndidos, y el INE sacaría una estadística sobre el índice de ludopatía española. Pues no es menor vicio, como no es menos grave chutarse una pastilla de éxtasis en una fiesta navideña que en una fiesta veraniega ¿A que no?
5. Dicen que una vez que no sé quién le preguntaba a Franco que cómo conseguía zafarse de ciertos problemas que le aquejaban al interlocutor, nuestro gallego más caudillo le contestó "Haga como yo, y no se meta en política". Pues eso digo yo mañana y pasado y al otro, cuando se me quejan del dinero que no han ganado -¡del dinero que han perdido en juegos de azar, en realidad!- les digo "Hagan como yo y no compren lotería".

(*) "Allá va lo mío" es lo que gritaba San Simeón Estilita desde lo alto de su columna cada vez que se vaciaba el vientre y operaba la Ley de la Gravedad, a pesar de no estar aún descubierta, pero esa es otra historia y debe ser contada en otra ocasión, como decía por otra parte Bastián Baltasar Bux, a quien echo de menos en estas fechas tan señaladas.

He notado, reflexionando esta mañana en la ducha, que Madrid está en obras desde que tengo uso de razón. Y he pensado si no habría alguna relación entre mi uso de razón y el uso que los alcaldes hacen de las hormigoneras, excavadoras, taladradoras y otras tuneladoras.

Por ejemplo, cuando yo era pequeño y aún no sabía leer, el alcalde Arias Navarro (el de "Franco ha muerto" a moco suelto) cavó el primer túnel, el de la Cuesta de Moyano -que es como un suspiro, antes de entrar ya has salido- pero los alcaldes subsiguientes, mientras yo hacía la EGB y pasaba de las cartillas Rubio de caligrafía a los manuales de lengua española de Lázaro Carreter, construyeron el hoy difunto scalextric de Atocha, los túneles de "las rondas", los puentes de la M-30, etc.

Mi entrada en el Instituto coincidió con los ensanchamientos que con forceps urbanísticos operaron en los estrechos conductos de entrada a la metrópoli (de la N-I a la N-VI), y mientras yo me debatía escandiendo versos latinos, conjugando verbos ingleses y formulando química orgánica, el subsuelo madrileño se pasaba al gas natural, los teléfonos ampliaban su zanja ancha para hoy ofrecernos la banda ancha, y el Canal de Isabel II constataba que perdía por el camino el 40% de lo que salía de sus depósitos (pero decidió echarnos la culpa a los demás, aunque esa es otra historia y debe ser contada en otra ocasión, como decía Bastian Baltasar Bux, cuya Historia Interminable leía yo en el accidentado autobús camino del Instituto...).

Llegué a la Universidad, y en la misma sede en que me enfrenté con usucapiones, constituciones, codificaciones y otras cosas que riman con -ones, nuestros próceres socavaban, si no las raíces del Estado sí las de la Ciudad Universitaria para construir una nueva estación de Metro (la retrasaron porque dijo Leguina que no compensaba, y al mes de inaugurarla se usaba más que la de la Puerta del Sol, cabecitas pensantes) y un mega parking que por alguna absurda razón aún no han inaugurado (pero arrasaron un bosquete para construirlo).

Desde que empecé la lectura de la Crítica de la Razón Pura, de Kant, está Madrid que uno no sabe dónde poner el pie, entre torres que se alzan y calles que se sotierran, de modo que aunque estoy un poco atascado entre el párrafo que dice aquéllo de "Alles Denken aber muß sich, es sei geradezu (direkte) oder im Umschweife (indirekte), zuletzt auf Anschauungen, mithin, bei uns, auf Sinnlichkeit beziehen, weil uns auf andere Weise kein Gegenstand gegeben werden kann" y donde cuenta aquéllo otro de "Wollen wir die Rezeptivität unseres Gemüts, Vorstellungen zu empfangen, sofern es auf irgendeine Weise affiziert wird, Sinnlichkeit nennen, so ist dagegen das Vermögen, Vorstellungen selbst hervorzubringen, oder die Spontaneität des Erkenntnisses, der Verstand" he decidido dejar la lactura de tan sesuda obra, monumento de la razón, a ver si se nota un poco en el tráfico de Madrid.

Amigos: el miedo es libre y la ignorancia extensa.
Hay una posible ecuación que dice que a mayor ignorancia más miedo se tiene a lo que se ignora, pero que no por mayor conocimiento de las cosas se es más osado. No tuvo menos miedo a la muerte Dante tras pasear por los infiernos de la mano de Virgilio, ni ignoraba Quevedo que poniendo bajo la servilleta de Su Majestad un libelo satírico e invectivo contra el Conde-Duque de Olivares se le desterraría a sus dominios de La Torre de Juan Abad. Pero Quevedo tenía que hacerlo. Como Jonathan Swift tenía que defender la ingestión de niños como recurso del control de natalidad en una famélica Irlanda. Como Muñoz Seca, ante el pelotón de fusilamiento, tenía que decir “Podréis quitarme las monedas que llevo encima, podréis quitarme el reloj de mi muñeca y las llaves que llevo en el bolsillo, podéis quitarme hasta la vida; sólo hay una cosa que no podréis quitarme, por mucho empeño que pongáis: el miedo que os tengo”.

Es ese espíritu el que me anima: el del galeote que, arrojado por los piratas al mar infestado de tiburones, aún trata de componer una bonita figura al caer al agua.

He leído estos días dos revistas tremendamente distintas pero donde he encontrado algo que me sirve de muleta para lo que quiero decir: necesito una muleta para la pierna derecha (se la zampó un tiburón) y otra para la pierna izquierda (me la rebanó un bucanero con su alfanje).

Muleta nº 1: Revista Mente Sana, nº 19, octubre 2006, pp. 76-79. Dice Eduardo Jáuregui, profesor de Psicología Social y fundador de Humor Positivo: "A menudo sucede que una broma en el momento adecuado consigue derretir el hielo en una discusión acalorada", "Si me río de mí mismo, de un personaje ficticio, de las incongruencias de la vida o de un juego de palabras ingenioso nadie tiene por qué ofenderse". Estoy por proponer un outsourcing a la empresa Humor Positivo, o al menos un benchmarking.

Muleta nº 2: Revista de Aministía Internacional nº 81, octubre 2006, pp. 27-28: "Campaña contra la represión en la web". Dice: "Google lanzó un motor de búsqueda en chino que se autocensura, y el año pasado se descubrió que Yahoo! había revelado a las autoridades chinas los detalles de la cuenta de correo electrónico del periodista Shi Tao, lo que contribuyó a su procesamiento, que acabó con una condena de 10 años de cárcel", "Microsoft lanzó un portal en China que bloquea el uso de palabras tales como “"libertad”" en los textos de los blogs".

Y ya termino de lamentarme. Sólo quiero recordar algo que me decía un amigo hace más de 20 años: "la dignidad consiste en que no se vea la sombra de tu nariz. La dignidad no da de comer, pero alimenta".

Por si no se lee bien, lo pongo más grande:

- Me ha hecho usted llorar, joven. Dígame qué le debo.
- Nada señora, que yo esto lo hago grátis.